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变味的“人亲”

记得小时候,寨子里不管有什么事,也不分是红白喜,剃毛头还是跳菩萨。三亲六戚、朋朋友友总是能聚到一起,聊聊家常话,打打 “小怪噜”,酒只是几角钱一斤的“包谷烧”,但拳喊得几山都能听得见!表面是开心的,内心也是舒畅的。那怕“人亲”送的只是三块、五块,反正没有听到过“不要逼脸的人,办不要逼脸的酒”之类的话语。

因为以前办得起酒的人不多,吃酒送的“人亲”也很少,办酒的人挣不到什么钱!而现在,大家的物质条件越来越好了,“人亲”也越送越大了,慢慢的,走“人亲”就变味了, 说直白一点,就是为了“收钱”!

不管你是老喜办酒、红事办酒、进新房办酒、还是剃毛头、升学酒,都少不了一个程序——收钱。

办酒的要“收钱”,三亲六戚,朋朋友友就得“送钱”,时间久了,钱送多了,问题也就了来了!

老喜

现在,很多的小城市开始要求火化了,(美其名曰:节约耕地,但真的结约耕地了吗?你到小城市的墓地去看看就知道了!)但很多老年人接受不了,临走时就交待不要火化,要偷着埋。

当出现一种情况: 老人有的子女政策条件被要求火葬,有的子女政策条件可以土葬,兄弟姐妹们坐下来讨论的不是火葬能节约耕地,也不是老人的遗愿,而是老人火葬后的各种补贴,在城里办酒,“人亲”应该会多收不少。土葬,搞不好酒都不敢办,收不到“人亲”。

婚宴

婚宴被议论,通常会出现在办酒人家子女多,送礼的亲友子女少或无子女的情况和二婚三婚办酒。

办酒人理解的是:红喜和白喜这两大农村的传统酒席,我办一百次,你都应该来送“人亲”,但送“人亲”的总会有人背后说:“去年才吃了他家媳妇酒,今年又着吃他家姑娘酒,明年小儿子又要结婚,吃求不起咯!明天我也整个新房酒,修不起新房我就楼上搬楼下。

是呀,老是吃人家的婚宴酒的人送了钱收不回来当然会发牢骚,让作者不解的是,那些为子女办了四五台结婚酒的人,吃别人家一台“违规酒” 牢骚还不少,说人家办个“升学酒”就是“不要逼脸的人,办不要逼脸的酒”。我想问,你家超生违反政策,还有理了。国家当时的政策不是只让生一个孩子吗?你多生的你都办,为何不让别人办?

至于再婚酒,排除防疫原因,难道就不能得到亲友的祝福吗?人家离婚本就痛苦,为何要给他们加个标签呢?

违规酒

目前,被政策定为“违规酒”的那就多了,主要是反对的人多,但是,他们办“违规酒”

就真的是“不要逼脸的人”吗?

当然,对那些巧立名目,多次办酒,反复办酒的人用“不要逼脸的人,办不要逼脸的酒”虽然不文明,但也恰到好处。

但对那些几十年没酒办,又喜欢走亲友的人,穷了一辈子,好不容易修个窝,不听话的儿子好不容易考上个大学。难道我们就不应该支持一下吗?

去送了“人亲”,转过背就说别人的坏话,有意思吗?

红白两喜真的没有人说吗?

在笔者看来,滥办酒席,核心问题不在办酒人,是社会风气所致,攀比送“人亲”、送大“人亲”,才是导致酒席滥办的核心,大“人亲”送多了,想就把送出去的钱捞回来。久而久之,办酒就成了一种敛财的手段,不再被亲朋好友期待。

走“人亲”是个好传统,我们不能丢,更不能让他变味,要想让酒席不再滥办,只要你不攀比,送小“人亲”,再根据情况看是带爱人一起、单独带孩子,或是一家人都去。这样,即达到了庆祝、热闹的目的,也让那些想巧立名目办酒敛财的人,白忙一场,搞不好让他亏点本,看他还会办不办。

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