变味的“人亲”

记得小时候，寨子里不管有什么事，也不分是红白喜，剃毛头还是跳菩萨。三亲六戚、朋朋友友总是能聚到一起，聊聊家常话，打打 “小怪噜”，酒只是几角钱一斤的“包谷烧”，但拳喊得几山都能听得见！表面是开心的，内心也是舒畅的。那怕“人亲”送的只是三块、五块，反正没有听到过“不要逼脸的人，办不要逼脸的酒”之类的话语。

因为以前办得起酒的人不多，吃酒送的“人亲”也很少，办酒的人挣不到什么钱！而现在，大家的物质条件越来越好了，“人亲”也越送越大了，慢慢的，走“人亲”就变味了， 说直白一点，就是为了“收钱”！

不管你是老喜办酒、红事办酒、进新房办酒、还是剃毛头、升学酒，都少不了一个程序——收钱。

办酒的要“收钱”，三亲六戚，朋朋友友就得“送钱”，时间久了，钱送多了，问题也就了来了！

老喜

现在，很多的小城市开始要求火化了，（美其名曰：节约耕地，但真的结约耕地了吗？你到小城市的墓地去看看就知道了！）但很多老年人接受不了，临走时就交待不要火化，要偷着埋。

当出现一种情况： 老人有的子女政策条件被要求火葬，有的子女政策条件可以土葬，兄弟姐妹们坐下来讨论的不是火葬能节约耕地，也不是老人的遗愿，而是老人火葬后的各种补贴，在城里办酒，“人亲”应该会多收不少。土葬，搞不好酒都不敢办，收不到“人亲”。

婚宴

婚宴被议论，通常会出现在办酒人家子女多，送礼的亲友子女少或无子女的情况和二婚三婚办酒。

办酒人理解的是：红喜和白喜这两大农村的传统酒席，我办一百次，你都应该来送“人亲”，但送“人亲”的总会有人背后说：“去年才吃了他家媳妇酒，今年又着吃他家姑娘酒，明年小儿子又要结婚，吃求不起咯！明天我也整个新房酒，修不起新房我就楼上搬楼下。

是呀，老是吃人家的婚宴酒的人送了钱收不回来当然会发牢骚，让作者不解的是，那些为子女办了四五台结婚酒的人，吃别人家一台“违规酒” 牢骚还不少，说人家办个“升学酒”就是“不要逼脸的人，办不要逼脸的酒”。我想问，你家超生违反政策，还有理了。国家当时的政策不是只让生一个孩子吗？你多生的你都办，为何不让别人办？

至于再婚酒，排除防疫原因，难道就不能得到亲友的祝福吗？人家离婚本就痛苦，为何要给他们加个标签呢？

违规酒

目前，被政策定为“违规酒”的那就多了，主要是反对的人多，但是，他们办“违规酒”

就真的是“不要逼脸的人”吗？

当然，对那些巧立名目，多次办酒，反复办酒的人用“不要逼脸的人，办不要逼脸的酒”虽然不文明，但也恰到好处。

但对那些几十年没酒办，又喜欢走亲友的人，穷了一辈子，好不容易修个窝，不听话的儿子好不容易考上个大学。难道我们就不应该支持一下吗？

去送了“人亲”，转过背就说别人的坏话，有意思吗？

红白两喜真的没有人说吗？

在笔者看来，滥办酒席，核心问题不在办酒人，是社会风气所致，攀比送“人亲”、送大“人亲”，才是导致酒席滥办的核心，大“人亲”送多了，想就把送出去的钱捞回来。久而久之，办酒就成了一种敛财的手段，不再被亲朋好友期待。

走“人亲”是个好传统，我们不能丢，更不能让他变味，要想让酒席不再滥办，只要你不攀比，送小“人亲”，再根据情况看是带爱人一起、单独带孩子，或是一家人都去。这样，即达到了庆祝、热闹的目的，也让那些想巧立名目办酒敛财的人，白忙一场，搞不好让他亏点本，看他还会办不办。